by Bibhu Dev Misra, 2012
Here is only Russian version of this article. To see English click here.
Об авторе: Бибху Дэв Мишра закончил Индийский Институт Технологий и Индийский Институт Менеджмента. Уже более 14 лет он работает консультантом по вопросам информационных технологий. Также он является независимым исследователем и писателем в области древних цивилизаций, мифов, символов, науки и религии. Во время исследований он посетил множество исторически значимых мест по всему миру. Его статьи публиковались в разных журналах и на различных сайтах, в том числе «The New Dawn», «Science to Sage», «Comsomath», «Graham Hancock Forum», «Esamskriti», «Viewzone» и др.
ЧАСТЬ I
Разгадка хронологии Временнóго цикла
В доктрине Временнóго цикла говорится, что сейчас мы живём в кали-югу - век тьмы, когда моральные ценности и умственные способности достигли самого низкого показателя в цикле. Древнеиндийский эпоc «Махабхарата» описывает кали-югу как период, когда «Мировая Душа» становится чёрного цвета. Сохраняется лишь четвёртая часть добродетели, которая медленно сокращается до нуля к концу кали-юги. Люди обращаются к греховности; болезни, апатия, злоба, стихийные бедствия, страдания и боязнь голода преобладают в обществе. Аскезы, жертвоприношения и религиозные обряды изживают себя. Все существа вырождаются. Меняются все вещи без исключения.
Кали-юге (Железному веку) предшествовали три другие юги: сатья-юга или крита-юга (Золотой век), трета-юга (Серебряный век) и двапара-юга (Бронзовый век). В «Махабхарате» Хануман следующим образом описывает Временной цикл принцу Пандаву по имени Бхимасена:
«Крита-юга получила такое название, потому что была лишь одна религия, и все люди были безгрешны. Поэтому им не нужно было выполнять религиозные обряды... Людей не покупали и не продавали, не было ни богатых, ни бедных, не нужно было трудиться, потому что всё необходимое можно было получить с помощью силы воли... В крита-юге не было болезней, люди не ослабевали с годами. Не было ненависти, тщеславия и каких-либо злых мыслей. Ни печали, ни страха. Любой человек мог достигнуть высшего блаженства. Мировая Душа была белой... отождествление себя с Мировой Душой и было религией той идеальной эпохи. В трета-югу начались жертвы, и Мировая Душа стала красной, добродетель уменьшилась на четверть. Люди стремились найти истину и проводили религиозные обряды. Они получали то, что хотели, отдавая и делая. В двапара-югу Мировая Душа была жёлтой - религия уменьшилась наполовину. Веда была разделена на четыре части. И хотя были те, кто знал все четыре Веды, чаще всего люди знали лишь три или одну. Разум уменьшился, истина стала исчезать, появились желания, болезни и бедствия. Из-за них людям пришлось выполнять аскезы. Это была эпоха упадка вследствие распространения греха»¹.
А сейчас мы живём в тёмные времена кали-юги, когда добродетель и благочестие вовсе исчезли из мира. Когда же началась кали-юга? И когда она закончится? Несмотря на подробность теологических принципов, которые описывают эту эпоху, начало и конец кали-юги по-прежнему окутаны тайной. Принятой многими датой начала кали-юги считается 3102 год до н. э., спустя 35 лет после завершения великой битвы на Курукшетре. На удивление эта дата очень близка к предполагаемому началу нынешнего «Великого Цикла» календаря Майя в 3114 году до н. э. Важно отметить, что обе эти даты начала в соответствующих циклах рассчитывались задним числом. Майя пересчитывали свои древние календари приблизительно между 400 годом до н. э. и 50 годом н. э. в Исапе, церемониальном центре Мексики. Именно тогда они и зафиксировали эту дату как начало нынешнего Великого Цикла своего календаря. В Индии около 500 года н. э. также произошли серьёзные изменения в системе летосчисления. Именно в это время известный астроном Арьябхата определил 3102 год до н. э. как дату начала кали-юги. Почему вдруг у двух древних цивилизаций возникла необходимость повторно вычислить даты, которые являлись неотъемлемой частью их системы летосчисления? Как настолько важные события могли исчезнуть из исторической памяти? Мы вернёмся к этим вопросам позже.
Считается, что Арьябхата высчитал дату начала кали-юги, используя информацию из санскритского астрономического трактата под названием «Сурья-сиддханта». По нему пять «геоцентрических планет» (видимых невооружённым глазом) - Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн - выстроились в одну линию в нулевом градусе созвездия Овна (около звезды Зета Писциум) именно в начале этой эпохи. Таким образом он и пришёл к тому, что 17/18 февраля 3102 года до н. э. и есть дата начала кали-юги. Однако современные модели, созданные Ричардом Томпсоном, показывают, что 17/18 февраля 3102 года до н. э. пять геоцентрических планет образовывали в небе дугу в 42 градуса и затрагивали три знака зодиака - Овен, Рыбы и Водолей. Очевидно, что это никак нельзя назвать расположением по прямой. Более примечательные «построения» планет происходили в предшествующих и последующих веках. Другими словами, построения геоцентрических планет в нулевом градусе Овна, на котором основывались расчеты Арьябхаты, в 3102 году до н. э. вовсе не было.
Значит ли это, что Арьябхата ошибся в своих вычислениях? Не совсем. В «Сурья-сиддханте» никогда не уточнялось, что подобное построение планет произошло именно в начале кали-юги. Наоборот, в трактате чётко говорится, что такое построение в нулевом градусе Овна произошло в конце Золотого века (сатья/крита-юги). Текст гласит: «Сейчас, в конце Золотого века (крита-юги) все планеты благодаря средней скорости - кроме точек пересечения орбит и линий апсид - расположены по прямой в первом Овна»². К сожалению, это простое утверждение было искажено некоторыми ранними толкователями в их стремлении найти астрономическое обоснование для 3102 года до н. э. Впоследствии всё это было обнародовано как факт.
Общим понятием в древней индийской астрономии было то, что в начале нынешнего порядка вещей все планеты начали своё движение в нулевом градусе Овна, и все планеты возвращаются в то же положение на небесах через определённые фиксированные промежутки времени, что приводит к универсальному соединению. В «Сурья-сиддханте» говорится, что это соединение произошло в конце Золотого века. Однако в индийской астрономии есть ещё одно популярное мнение о том, что оно имеет место в начале дня и ночи Брахмы, состоящих из 1000 Временных циклов.
Аналогичная информация относительно построения планет представлена и в древнегреческих текстах. В «Тимее» Платон пишет про «идеальный год», во время которого Солнце, Луна и планеты возвращаются в одну позицию, несмотря на все промежуточные изменения³. Эта же идея позже вновь появилась у римского писателя Цензорина, жившего в III веке. Он сказал, что орбиты Солнца, Луны и пяти блуждающих планет завершили один «Великий год Гераклита», когда в одно время вместе вернулись к одному знаку⁴. Этот «Великий год», известный под разными названиями - «Идеальный год», «Платонический год», «Лучший год Аристотеля» и т.д. - в разных источниках был представлен как период в 12954 года (Цицерон) или 10800 лет (Гераклит).
Нет никаких сомнений, что дата 3102 год до н. э. не была основана на информации из «Сурья-сиддханты» или иных санскритских текстов. Она просто возникает из ниоткуда. До 500 года н. э. эта дата вовсе не упоминалась в каких-либо санскритских писаниях. Откуда же тогда Арьябхата взял эту дату? Нет никаких признаков того, что он вычислил её самостоятельно. Есть лишь единственное косвенное упоминание этой даты в санскритском текcте «Арьябхатия»; Арьябхата пишет, что текст был составлен в 3600 году кали-юги, когда ему было 23 года. Поскольку «Арьябхатия» была написана в 499 году нашей эры, кали-юга вполне могла начаться в 3102 году до н. э. Утверждение само по себе не раскрывает никакой информации об астрономическом обосновании выбора даты. Как и о том, что Арьябхата самостоятельно выполнял расчёты. Возможно, он просто взял эти данные из другого источника. Неопределённость вокруг подобного выбора делает дату весьма подозрительной.
Найти эту дату в древних санскритских текстах крайне сложно, поскольку в представленной в них информации о Цикле содержится много неточностей. Как отмечал Шри Юктешвар, во многих санскритских текстах длительность Временного цикла (12000 лет) была искусственно завышена до аномально высокого значения в 4320000 лет с помощью введения множителя «360», который был представлен как «человеческие года», составляющие один «божественный год». Однако в некоторых текстах, например, в «Махабхарате» и «Ману-смрити», до сих пор сохраняется оригинальная продолжительность Временного цикла в 12000 лет. Многие другие древние культуры - халдеи, зороастрийцы и греки - также верили в цикл веков длиною в 12000 лет. Известный санскритский ученый и лидер национально-освободительного движения Индии Б.Г. Тилак в своей книге «Арктическая родина в Ведах» (1903) писал: «Составители Пуран, большинство которых писалось на протяжении нескольких первых веков нашей эры, конечно же, не хотели верить, что кали-юга закончилась. Поэтому они попытались увеличить длительность этой эпохи, переводя 1000 (или 1200) обычных человеческих лет в несколько божественных, каждый из которых равен 360 человеческим годам. Такое решение проблемы было принято повсеместно, и кали-юга длительностью в 1200 обычных лет с помощью такой искусной махинации превратилась в эпоху длительностью в 1200 божественных, или 360 * 1200 = 432000 обычных лет»⁵.
Также в своей книге «Святая наука» Юктешвар пояснил, что полный Временнóй цикл длится 24000 лет и состоит из восходящего цикла, когда добродетель постепенно увеличивается, и нисходящего, во время которого добродетель постепенно уменьшается. Длительность каждого цикла равна 12000 лет. Таким образом, по завершении нисходящего цикла от сатья-юги к кали-юге продолжительностью в 12000 лет последовательность разворачивается в обратном порядке, и начинается восходящий цикл от кали-юги к сатья-юге длительностью в 12000 лет. Юктешвар утверждает: «Каждый из этих периодов в 12000 лет приносит серьёзные изменения, как внешние в материальном мире, так и внутренние в интеллектуальном или электрическом мире. Называются такие периоды дайва-югами, или энергетической парой»⁶. Полный Временнóй цикл в 24000 лет почти равен прецессионному году (продолжительностью в 25765 лет), промежутку времени, необходимому Солнцу для прецессии - движения в обратном направлении через 12 зодиакальных созвездий. Интересно, что «Сурья-сиддханта» определяет следующее значение для прецессии - 54 угловых секунды в год, сейчас же это значение равно 50,29 угловых секунд. При таких значениях прецессионный год становится равен 24000 лет. Это повышает возможность того, что текущие значения могут быть просто врéменным отклонением от среднего значения.
Концепция восходящего и нисходящего циклов юг не является простым предположением, которое Юктешвар взял из ниоткуда. Эта идея до сих пор распространена у индийских джайнов - представителей древнейшей религиозной традиции страны. Джайны верят, что полный Временной цикл (калачакра) состоит из прогрессивной и регрессивной половины. Во время прогрессивной половины цикла (утсарпини) происходит постепенное увеличение знаний, счастья, здоровья, морали и духовности, в регрессивную же половину (авасарпини) эти качества постепенно уменьшаются. Каждая половина цикла состоит из шести небольших периодов, и вместе эти две половины образуют полный Временной цикл. Они сменяют друг друга в непрерывной последовательности, как цикл дня и ночи или фазы луны. Возможно, Юктешвар находился под влиянием мировоззрения древних джайнов, или его концепция была основана на древних устных традициях, не являющихся частью основных задокументированных знаний.
Идея восходящих и нисходящих Циклов веков была также распространена и в древних мифах. Древнегреческий поэт Гесиод (750-650 года до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» писал о смене веков, добавив пятый век под названием «Век Героев» между Бронзовым и Железным веками. В «Космосе Гесиода» Дженни Штраусс Клэй пишет: «Опираясь на миф в диалоге Платона «Политик», Вернан также утверждал, что система отсчета времени в мифе Гесиода, а именно преемственность эпох, не линейная, а циклическая. В конце Железного века, который он разделяет на два, цикл эпох запускается заново с золотого века, или, более вероятно, нового века героев, так как последовательность движется в обратном порядке... Вернан предложил решение, отметив, что в реальности речь идет не об одном Железном веке, а о двух типах человеческого существования»⁷.
Это крайне интересно. Жан-Пьер Вернан, весьма известный специалист по древнегреческой культуре, несомненно, считает, что Цикл веков по завершении запускается в обратном порядке, что и указано в записях Гесиода. Он утверждает, что Железный век состоял из двух частей, что точно соответствует интерпретации Юктешвара, согласно которой нисходящая кали-юга сменяется восходящей. Мы можем предположить, что в этом контексте «Век героев», сменивший Бронзовый век в записях Гесиода, является названием, которое поэт дал нисходящей кали-юге.
Свидетельства из разных источников подтверждают длительность полного Временного цикла в 24000 лет и наличие нисходящих и восходящих циклов продолжительностью в 12000 лет. Это подводит нас к вопросу об относительной длительности различных юг в Цикле и переходных периодах, происходящих в начале и конце каждой юги и известных как сандхья (рассвет) и сандхьянса (сумерки) соответственно.
В санскритских текстах приводятся следующие значения для длительности каждой юги, их рассветов и закатов:
Сатья-юга (Золотой Век): 4000 лет + 400 лет рассвет + 400 лет закат = 4800 лет.
Трета-юга (Серебряный век): 3000 лет + 300 лет рассвет + 300 лет закат = 3600 лет
Двапара-юга (Бронзовый век): 2000 лет + 200 лет рассвета + 200 лет закат = 2400 лет
Кали-юга (Железный Век) 1000 лет + 100 лет рассвет + 100 лет закат = 1200 лет
Поскольку в доктрину Временнóго цикла попало множество неточностей, о чём писали Юктешвар и Тилак, нельзя стопроцентно верить в точность относительной длительности эпох из санскритских текстов. Джорджо де Сантильяна, профессор истории науки в Массачусетском технологическом институте, в своей книге «Мельница Гамлета» говорил, что Временнóй цикл появляется в мифах приблизительно тридцати древних культур, но информации о длительности каждой эпохи цикла очень мало. Это довольно удивительно. Почти во всех источниках указано, что добродетель и праведность уменьшаются, когда мы переходим от Золотого века к последующим. В некоторых из них чётко написано, что добродетель уменьшается на четверть с каждой эпохой. Однако упоминаний о длительности самих эпох очень мало. Если продолжительность каждой последующей юги уменьшается, то не должно ли это также быть упомянуто в текстах?
В некоторых источниках, которые уточняют длительность юги, все периоды цикла одинаковой продолжительности. Например, зороастрийцы верят, что цикл длится 12000 лет и делится на четыре равные эпохи по 3000 лет. В мексиканском источнике, известном как Кодекс Риос (Кодекс 3738 или Ватиканский кодекс А) указано, что каждый период длится 4008, 4010, 4801 и 5402 года соответственно и составляет в сумме 17861 лет. В этом случае мы также видим, что длительность каждой эпохи приблизительно одинаковая.
Таким образом, продолжительность четырёх юг, описанная в санскритских текстах (4800, 3600, 2400 и 1200 лет) отличается от нормы. Длительность каждой эпохи в такой последовательности становится на 1200 лет меньше, чем длительность предыдущей. Это арифметическая прогрессия, которая крайне редко встречается в природных циклах, если вообще встречается. Подобная неестественная последовательность вызывает вопрос: была ли длительность периодов намеренно изменена в прошлом, чтобы создать впечатление, будто продолжительность каждой последующей юги уменьшается вместе с добродетелью? Важно отметить, что соотношение длительности четырех юг в этой последовательности выглядит следующим образом - 4:3:2:1. Это производит поверхностное впечатление, что продолжительность каждого периода уменьшается на четверть. Но на самом деле это не так. Они сокращаются на фиксированное количество лет - 1200.
И самый поразительный факт: два самых известных астронома древней Индии, Арьябхата и Паулиша, считали, что Временной цикл состоит из периодов одинаковой продолжительности. В XI веке средневековый ученый Аль-Бируни путешествовал по Индии в течение тринадцати лет, беседуя с учёными мужами, читая санскритские тексты, наблюдая за религиозными обрядами и обычаями. Благодаря своим путешествиям он составил обширный комментарий по индийской философии, науке и культуре. В своей книге «Индия» Аль-Бируни упоминает, что доктрина Временнóго цикла была основана на выводах индийского астронома Брахмагупты, который в свою очередь опирался на санскритские тексты Смрити. По этому поводу он сделал интересное заявление: «Также Брахмагупта писал, что «Арьябхата рассматривает четыре эпохи как четыре равные части Временнóго цикла (чатур-юги). В связи с тем, что его идеи отличаются от доктрины в книге Смрити, на которую опираюсь я, он, мыслящий отлично от нас, считается противником»⁸.
Тот факт, что Арьябхата считал продолжительность четырёх юг равной, чрезвычайно уместен. Аль-Бируни однозначно подтверждает это: «Таким образом, по словам Арьябхаты, кали-юга состоит из 3000 божественных лет, две юги - 6000, три юги - 9000 божественных лет». Почему астроном придерживался такого мнения? Был ли у него доступ к источникам информации, которые ныне недоступны?
Удивительно, но Арьябхата не был единственным, кто так считал. Ещё одним знаменитым древнеиндийским астрономом был Паулиша, который, очевидно, снискал благосклонность Брахмагупты, поддерживая соотношение длительности юг в 4:3:2:1. По словам Аль-Бируни, однако, «возможно, Паулиша просто упоминал этот метод вместе с другими, но не использовал его на самом деле»⁹. Это становится понятно из записанной Аль-Бируни позиции Паулиши относительно Временнóго цикла. «В текущем Временнóм цикле прошло уже три юги, т.е., по его словам, 3240000 лет или 9000 божественных лет. Последнее число представляет собой три четверти Временнóго цикла»¹⁰. Это подтверждает, что Паулиша считал, будто продолжительность каждой юги равна 3000 божественных лет. Такой же метод он использовал при вычислении длительности кальпы. Он не выделял во Временнóм цикле конкретные юги, а просто разделил его на четыре части, умножив их на продолжительность одной такой четверти»¹¹.
Отсюда явно следует, что два самых уважаемых астронома Древней Индии, Арьябхата и Паулиша, считали, что Временнóй цикл состоит из четырёх равных юг, продолжительность каждой из которых равна 3000 божественных лет. Однако их мнение было отодвинуто на задний план полностью противоположными взглядами Брахмагупты. Он выступал против Арьябхаты и других астрономов, мнение которых отличалось от его собственного. Он мог даже перейти на оскорбления. Аль-Бируни писал о нём следующее: «Ему хватало грубости сравнивать Арьябхату с червём, который, поедая дерево, описывает всё, что видит внутри него. При этом не понимая происходящего и не намереваясь изобразить его. «Он же, изучивший всё это тщательно, давал отпор Арьябхате, Шришене и Вишнукандре как лев газелям. Они прятали от него взгляд». Он глумился над Арьябхатой и оскорблял его бранными словами»¹².
Теперь мы можем понять, почему в конечном итоге позиция Брахмагупты взяла верх над мнением других астрономов того времени. И дело тут вовсе не в обоснованности его мыслей или подлинности источников.
Пришло время перестать набрасываться на Арьябхату, Шришену, Вишнукандру и других как львы на газелей. Вместо этого стоит принять во внимание вполне реальную возможность того, что длительность юг Временнóго цикла одинакова, а соотношение 4:3:2:1 всего лишь математическая манипуляция, проникшая в доктрину Временнóго цикла в районе 500 года н. э. Возможно, эта манипуляция была произведена из-за веры людей в то, что длительность юги должна сокращаться вместе с добродетелью и продолжительностью жизни при смене эпох. Была разработана точная формула, в которой общая длительность Цикла превратилась в 12000 лет. В формуле была лишь одна проблема: если бы кали-юга длилась 1200 лет, то с момента своего предполагаемого начала в 3102 году до н. э. она должна была уже несколько раз завершиться. Чтобы скрыть эту постыдную неточность, была добавлена ещё одна сложность. Каждый «год» Временнóго цикла превратился в божественный год, длительностью в 360 человеческих лет. Временной цикл увеличился до 4320000 лет (12000*360), а кали-юга стала равна 432000 лет (1200*360). Человечество было отдано вечной тьме.
Оригинальная же доктрина Временнóго цикла очень проста: Временной цикл длится 12000 лет, продолжительность каждой юги 3000 лет. Такой цикл зашифрован в «Календаре Саптариши», используемом в Индии тысячи лет. Он широко использовался во времена Маурьев в IV веке до н. э. и до сих пор используется в некоторых частях Индии. Термин «Саптариши» относится к «Семи Риши» или «Семи мудрецам», представляющим собой семь звёзд созвездия Большой медведицы (Ursa Major). Они считаются просветлёнными риши, которые появляются в начале каждой юги, чтобы распространить законы цивилизации. Календарь Саптариши, используемый в Индии, состоял из цикла в 2700 лет; в нём говорится, что Большая Медведица остаётся на 100 лет в каждой из двадцати семи накшатр (лунные стоянки), что равняется 2700 годам¹³.
Если цикл Календаря Саптариши в 2700 лет соответствует реальной длительности юги, то оставшиеся 300 лет от общей продолжительности в 3000 лет (1/10 длительности юги) автоматически становятся переходным периодом перед полным проявлением качеств следующей эпохи. В соответствии с нынешним порядком, промежуточный период может быть разбит на два отдельных периода по 150 лет. Один - в начале юги, известный как сандхья (рассвет), второй - в конце, известный как сандхьянса (сумерки). Общая продолжительность Временнóго цикла без переходных периодов равна (2700*4) 10800 годам. Столько же составляет продолжительность «Великого года Гераклита» в эллинской традиции.
Историки пришли к общему мнению, что Календарь Саптариши, использовавшийся во времена Маурьев в IV веке до н. э., берёт своё начало в 6676 году до н. э. В книге «Традиции Семи Риши» д-р Дж. Э. Митчинер подтверждает этот факт: «Мы можем сделать вывод, что более древняя и оригинальная версия Эры Семи Риши появилась с Семью Риши в Криттике в 6676 году до н. э. Эта версия использовалась в Северной Индии приблизительно с IV века до н. э., что указано в произведениях греческих и римских писателей. Эта же версия использовалась Гаргой приблизительно в начале нашей эры¹⁴.
В действительности записанная хронология индийских царей появилась гораздо раньше, чем в 6676 году до н. э., что описано греческим и римским историками Плинием и Аррианом. Плиний писал, что «во временной отрывок от Отца Либера (римского Бахуса или древнегреческого Диониса) до Александра Македонского у индийцев было 154 царя, и отрывок этот составляет 6451 год и 3 месяца»¹⁵. Арриан же писал о 153 царях и 6462 годах от Диониса до Сандрокоттоса (Чандрагупта Маурья), ко двору которого в 314 году до н. э. было отправлено греческое посольство¹⁶. Оба варианта приблизительно сводятся к дате 6776 год до н. э., что на 100 лет раньше создания Календаря Саптариши в 6676 году до н. э.
Из работ Плиния и Арриана очевидно, что они определили среди всех индийских правителей конкретного царя, который является аналогией древнегреческому Дионису или римскому Бахусу и чьё правление закончилось в районе 6776 года до н. э. Но кто бы это мог быть? По словам известного учёного и востоковеда сэра Уильяма Джонса, Дионис, он же Бахус, был никем иным, как индийским монархом Рамой. В своей статье «О богах Греции, Италии и Индии» (1784) сэр Уильям Джонс считает, «что Рама и греческий Дионис - это один и тот же человек, ведь Дионис якобы завоевал Индию с армией сатиров под командованием Пана; Рама тоже был могущественным завоевателем, обладавшим армией больших обезьян или сатиров под командованием Марути (Ханумана), сына Павана. Кроме того, обнаружено сходство Рамы с Бахусом¹⁷». Джонс также обращает внимание, что «по словам греков, Мерос - это гора в Индии, на которой родился их Дионис, Меру - тоже гора около города Найшада, или Ниша, названного греческими географами Дионисополисом и часто появляющегося в санскритских поэмах»¹⁸.
Плиний и Арриан знали об этом соприкосновении. Плиний поместил сатиров Диониса «в тропические горы Индии», в то время как «от Арриана мы узнаем (История Индии, стр. 318, 321), что поклонение Бахусу, или Дионису, в Индии было распространено, а его приверженцы выполняли обряды, похожие на греческие... По этой причине, когда Александр вошел в Индию, местные посчитали, что они и греки относятся к одной семье; а когда жители Нисы отправили главу города просить свободы у греческих завоевателей, они представили его хорошо знакомым им именем Дионис, чтобы увеличить вероятность достижения цели. «О царь, ниссийцы просят вас разрешить им пользоваться своими свободами и законами из уважения к Дионису»¹⁹.
Отождествление Диониса с Рамой открывает нам новые перспективы. Согласно индийской традиции Рама жил в конце трета-юги (Серебряного века), а двапара-юга (Бронзовый век) началась вскоре после его кончины. Это означает, что дата 6676 год до н. э. как начало Календаря Саптариши, через сто лет после Диониса, или же Рамы, указывает на начало двапара-юги в нисходящем цикле.
Более поздний Календарь Саптариши, который до сих пор используется в Индии, появился в 3076 году до н. э. Но, как отмечает д-р Субхаш Как, «новый отсчет, восходящий к 3076 году, начался позже, чтобы быть максимально близко к началу кали-юги»²⁰. Такое изменение легко может быть отслежено, поскольку в 3076 году до н. э. Большая Медведица была в накшатре Магха, что упоминается Варахамихирой в Брихат-самхите (13-3). Но Субхаш Как указывает, что «к временам греков накшатры перечислялись, начиная с Ашвини («Сурья-сиддханта» 8.9). Магха - это десятая по счету накшатра после Ашвини, а значит, нужно прибавить 900 лет, чтобы узнать дату начала цикла. Это приведет нас к 3976 году до н. э. Еще один полный цикл Саптариши длительностью в 2700 лет, и это приведет нас к 6676 году до н. э.»²¹. Так как двапара-юга непосредственно предшествует кали-юге, мы вновь приходим к выводу, что Календарь Саптариши с датой начала в 6676 году до н. э. отсчитывал время от двапара-юги.
Нам также известно, что Календарь Саптариши времён Маурьев использовался для ведения генеалогических записей царей во времена войны между Кауравами и Пандавами. Поскольку «Махабхарата» описывает события, произошедшие в двапара-югу, не может быть сомнений, что Цикл Саптариши, начавшийся в 6676 году до н. э., знаменует собой начало нисходящей двапара-юги. Если мы примем эту дату за точку отсчёта, а Календарь Саптариши за основу длительности Временного цикла (продолжительность одной юги - 2700 лет + переходный период в 300 лет), тогда вся хронология Временнóго цикла оказывается разгадана:
Такая хронология Временнóго цикла принимает за начало Золотого века 12676 год до н. э., более чем 14500 лет назад, когда Большая Медведица была в накшатре Шравана (созвездие каждую югу будет проходить на три накшатры больше из-за переходного периода в 300 лет). Это очень хорошо согласуется с индийской традицией, поскольку в «Махабхарате» упоминается, что в древней традиции Шравана получила первое место в цикле накшатр. Хронология также указывает, что восходящая кали-юга, нынешняя эпоха, в которой мы живём, закончится в 2025 году. Полное проявление следующей юги - восходящей двапары - произойдёт в 2325 году после переходного периода в 300 лет. Восходящая двапара-юга сменится потом ещё двумя эпохами - восходящей трета-югой и восходящей сатья-югой, которые завершат восходящий цикл в 12000 лет. В санскритском тексте «Брахма-вайварта-пурана» описан диалог между Кришной и Гангой. Там Кришна говорит, что после 5000 лет кали-юги начнётся рассвет нового Золотого века, который продлится 10000 лет (текст 50, 59). Смысл фразы сразу становится понятен в контексте хронологии Временнóго цикла, описанной здесь. Сейчас кали-юга подходит к своему завершению после почти 5700 лет с момента своего начала в 3676 году до н. э. За кали-югой последуют ещё три эпохи, охватывающие 9000 лет, после чего восходящий цикл завершится.
ЧАСТЬ II
Археологические и исторические свидетельства
Согласно доктрине Временнóго цикла, переходные периоды между югами всегда связаны со всемирным крахом цивилизаций и серьёзными экологическими катастрофами, которые уничтожают практически все следы человеческой цивилизации. Новая цивилизация, возникающая в следующей юге, направляется несколькими выжившими, которые несут с собой технические и духовные знания предыдущей эпохи. Во многих древних источниках рассказывается о загадочной группе «Семи Мудрецов» (Саптариши), которые якобы появляются в начале каждой эры и распространяют знания цивилизации. Мы встречаем их в мифах по всему свету - в Шумере, Индии, Полинезии, Южной и Северной Америке. Они обладают бесконечной мудростью и силой, могут путешествовать по суше и воде и принимать любую форму, которую захотят. Были ли они выжившими из предыдущей юги или гостями из космоса? Мнения в этом вопросе расходятся, но определённо ни одно из них не может быть отвергнуто без тщательного изучения. В любом случае, главное то, что переходный период между югами обязательно связан с серьёзными катаклизмами, которые, как показывают археологические находки, регулярно случаются на нашей планете. Как мы увидим дальше, хронология Временнóго цикла коррелирует с катастрофами с потрясающей точностью. Кроме того, переходные периоды также могут быть связаны с датами, записанными в различных древних календарях и традициях.
Первый переходный период в восходящем Временнóм цикле в 12000 лет - это трёхсотлетний период в конце Золотого века с 9976 по 9676 годы до н. э. Это то время, когда последний ледниковый период неожиданно закончился, климат довольно резко стал очень тёплым, и вымерло несколько видов крупных млекопитающих, например, шерстистые мамонты. Несколько научных исследований показывает, что разрушительное глобальное наводнение произошло около 9600 года до н. э.²². Это находит отражение во многих древних традициях и легендах. В своей книге «Тимей» Платон пишет о мифическом острове Атлантида, который был поглощён морем «за один день и одну бедственную ночь» в 9600 году до н. э. Это событие также было записано в мифах о потопе множества древних культур, которые почти одинаково повествуют об огромных стенах из воды, которые покрыли всю землю до самых высоких горных вершин. Сопровождались они ливнёвыми дождями, огненными шарами с небес, сильным холодом и беспросветной темнотой. В индийской традиции это наводнение произошло в конце сатья-юги (Золотого века). Выжившим в этом Великом потопе был Ману, прародитель человечества, который находится во главе генеалогии индийских царей.
Что могло вызвать этот внезапный всемирный потоп? Археолог Брюс Массе из Лос-Аламосской Национальной Лаборатории в Нью-Мексико изучил отрывки 175 мифов различных культур о потопе. Он пришёл к выводу, что экологические события, описанные там и совпадающие с археологическими и геофизическими данными, могли быть вызваны лишь разрушительным падением кометы глубоко в океан²³. В 2008 году команда датских геологов из Института Нильса Бора в Копенгагене изучила данные о гренландском ледяном щите. Они пришли к выводу, что ледниковый период закончился точно в 9703 году до н. э. Исследователь Йорген Педер Штеффенсен говорил, что «при переходе от ледникового периода к нынешнему температурному режиму, в межледниковый период климат изменился так резко, будто кто-то просто нажал кнопку»²⁴. Совсем недавно, в 2012 году, международная команда исследователей сделала вывод, что земля попала под метеоритный шторм около 12000 лет назад, что привело к завершению ледникового периода, гибели доисторической цивилизации и вымиранию многих видов животных²⁵. Интересно заметить, что дата резкой смены климата 9703 год до н. э., что относится к трёхсотлетнему переходному периоду в конце Золотого века (9976-9676 годы до н. э.). Этот факт является первым значительным подтверждением хронологии Временнóго цикла.
Трёхсотлетний переходный период между трета-югой (Серебряным веком) и двапара-югой (Бронзовый век) с 6976 по 6676 годы до н. э. также совпадает с важным природным событием, черноморским потопом, датой которого недавно определили 6700 год до н. э. Когда-то Чёрное море было пресноводным озером. До тех пор, пока Средиземное море, переполненное талыми ледниковыми водами, не разрушило природную дамбу и не вырвалось через узкий Босфор, катастрофически затопив Чёрное море. Из-за этого уровень воды в Чёрном море поднялся на несколько сотен футов, затопив более 60000 квадратных миль суши и значительно расширив свою береговую линию (на 30%)²⁶. Это событие полностью изменило курс цивилизации в Юго-Восточной Европе и Западной Анатолии. Геологи Билл Райан и Уолтер Питман из обсерватории Ламонт-Догерти в Нью-Йорке, впервые предложившие теорию черноморского потопа, по размерам сравнили его со всемирным потопом.
Аналогичные масштабные наводнения происходили в различных частях света, поскольку ледниковые озёра, переполненные талыми водами, разрушали ледяные преграды и затапливали окружающую территорию. В книге «Underworld» Грэм Хэнкок описал некоторые страшные события, опустошавшие планету в то время. Где-то между 6900 и 6200 годами до н. э. часть Лаврентийского ледникового щита откололась в Гудзонов пролив, и огромное количество ледниковых вод из внутренних озер Агассис/Оджибве спустилось в Лабрадор. Возможно, это было «крупнейшее наводнение четвертичного периода», которое могло поднять глобальный уровень моря на полметра²⁷. Период между 7000 и 6000 годами до н. э. отличился возникновением масштабных землетрясений в Европе. В северной Швеции некоторые из этих землетрясений вызвали «волны из земли» 10 метров в высоту, именуемые «каменными цунами». Возможно, всемирная цепочка катаклизмов в течение переходных периодов была запущена единой причиной, которую нам ещё только предстоит выяснить.
Переходный период между двапара-югой и кали-югой с 3976 по 3676 годы до н. э. был снова отмечен рядом природных катаклизмов, природа которых остаётся загадкой. В геологии один из них упоминается как событие Бонда 4 и считается самой сильной засухой в эпоху голоцена. Она началась в районе 3900 года до н. э., положив конец периоду неолитического субплювиала и запустив осушение пустыни Сахара. В то же время, между 4000 и 3500 годами до н. э., прибрежные равнины Шумера страдали от серьёзных наводнений, которые «были локальным проявлением быстрого и относительно краткосрочного подъёма уровня мирового океана, известного как Фландрская трансгрессия, оказавшая значительное воздействие не только на берега залива, но и другие части Азии»²⁸. Эти катастрофические наводнения привели к завершению Убейдского периода в Месопотамии и стали причиной переселения людей в долины рек по всему миру.
Этот переходный период между югами описан во многих древних календарях. В них мы находим объединение важных дат этой эпохи. Долгое время в западном мире преобладало мнение, что мир был создан в 4004 году до н. э. Эта дата пришла к нам из генеалогии Ветхого Завета. От этой даты остается всего 28 лет до конца двапара-юги и начала переходного периода. Календарь Саптариши, до сих пор использующийся в Индии, отсчитывает время кали-юги с 3976 года до н. э., что совпадает с началом переходного периода. По иудейскому календарю мир был сотворен в 3761 году до н. э., что является серединой переходного периода.
Датой знаменитой войны, состоявшейся на Индостане между Пандавами и Кауравами, в переходный период между югами за 35 лет до начала кали-юги, был назван 3711 год до н. э. В «Махабхарате» упоминается, что двапара-юга завершилась, а кали-юга начнётся, как только Кришна покинет этот мир; после этого моря вспенятся и поглотят город-остров Дварака, расположенный на западном побережье Индии. В 2002 году Национальным Институтом Технологий Океана (Индия) в Камбейском заливе на глубине 120 футов были обнаружены два затопленных города. Эти загадочные затопленные города были окружены высокими стенами, все улицы располагались строго под прямым углом, внутри находились массивные геометрические здания и огромные инженерные сооружения, например, дамбы, и всё это было над поверхностью воды около 7000 лет назад. При раскопках было найдено около 2000 рукотворных артефактов, некоторые из них по данным углеродного анализа были датированы 6500-7500 гг. до н. э., указывая на существование людей в двапара-югу.
Согласно древней традиции, нисходящая кали-юга, которую Гесиод называл «Веком героев», закончилась сражением на равнинах Трои.
Хронология Временнóго цикла показывает, что трёхсотлетний переходный период между нисходящей и восходящей кали-югой проходил с 976 по 676 годы до н. э., интересно, что это совпадает с трёхсотлетним периодом с 1100 по 800 годы до н. э., который историки называют тёмными веками Древней Греции. Археологические свидетельства показывают, что в то время на греческих островах происходили страшные разрушения. Великие микенские города и дворцы разрушались. Деревни и города были охвачены огнём, они уничтожались и опустошались. Население городов резко сократилось из-за распространившегося голода, люди жили в маленьких, изолированных поселениях. Масштабы катастрофы были настолько велики, что древние греки полностью забыли искусство письма, которому им пришлось заново учиться у финикийцев в VIII веке! Древние торговые связи были разорваны и остановлены.
Однако это был крах не только древнегреческой цивилизации, это был глобальный крах человечества. Хетты страдали от серьёзного раскола, города от Трои до Газы были уничтожены. Египет тоже потерял контроль над своим царством. Промежуток времени с 1070 по 664 годы до н. э. известен как «третий переходный период» Египта, в течение которого Египет был задавлен и управлялся иностранцами, царили хаос и социально-политическое разложение. Египет всё больше сталкивался с засухами, аномально низким уровнем воды в Ниле и голодом. В Индии Индская цивилизация пришла в упадок около 1000 года до н. э. Катастрофа также ударила по древней цивилизации ольмеков в Мезоамерике. Главный ольмекский центр Сан-Лоренцо был заброшен около 900 года до н. э. Массовое разрушение многих монументов этого центра произошло в 950 году до н. э., и многие учёные считают, что причиной перемещения центров ольмеков могли стать резкие природные перемены, вызвавшие изменения направления важных рек.
Мы не знаем, что могло спровоцировать такой губительный поворот событий по всему миру. Историки рассуждают о совокупности катастрофических климатических явлений. В египетских источниках рассказывается, что «что-то в воздухе мешало солнечному свету проникать на землю, а деревьям расти в течение почти двух десятилетий до 1140 года до н. э.»²⁹. Возможно, дело было в извержении вулкана Гекла-3 в Исландии, но точная дата этого события до сих пор остаётся под вопросом. Однако, поскольку нисходящая и восходящая кали-юги не особо различаются в качественных аспектах, уровень разрушений в этот переходный период, возможно, не был настолько серьёзным, как в предыдущем, в результате чего некоторые элементы цивилизации сохранились.
Когда в 676 году до н. э. началась восходящая кали-юга, значительная часть знаний, традиций и навыков из нисходящей кали-юги была утрачена. В Греции было прекращено строительство монументальной архитектуры. Кавалерия была заменена пехотой. Стили керамики стали проще. В Индии санскрит, как способ общения, был заменён на язык масс - пали и пракрит. Знания древних писаний, науки и искусства - всё было забыто. Возможно, в ответ на этот серьёзный социальный кризис появились некоторые философы и пророки, пытавшиеся открыть заново потерянную мудрость и распространить её среди невежественных масс. Среди них были Будда (623 г. до н. э.), Пифагор (570 г. до н. э.), Заратуштра (600 г. до. н. э.) и Джина Махавира (599 г. до н. э.).
Люди были настолько обеспокоены бедствиями предыдущих столетий, что стали активно пытаться задокументировать древние писания, которые раньше просто передавались из уст в уста. Именно в этой острой социальной и культурной среде Майя пересчитали и переосмыслили свою календарную систему в Исапе около 400 года до н. э. А несколько веков спустя Арьябхата и другие попытались вычислить начало кали-юги. В подобных попытках не было бы необходимости, если бы катастрофы предыдущих столетий не нарушили передачу богатых устных традиций от поколения к поколению. Но, к сожалению, бóльшая часть знаний предыдущих эпох безвовратно утрачена. К примеру, оригинальные Веды состояли из 1180 шакх (ответвлений), из которых сейчас известны лишь семь или восемь (менее 1%). В результате этого естественно ожидать различные ошибки и упущения в текстах, которые были записаны. Ошибки в доктрине Временнóго цикла - лишь часть из них.
Хронология Временнóго цикла, представленная здесь, точно отражает глобальные природные катастрофы, сопровождавшие переходные периоды между югами. Четыре основных периода, начиная с конца Золотого века, представлены ниже:
Этот повторяющийся сценарий разрушений чётко прослеживается в археологических записях. Каждые 2700 лет на нашей планете происходят серьёзные климатические события в течение нескольких столетий, что приводит к полному или почти полному уничтожению цивилизаций по всему миру. Однако во всех этих случаях мы видим, что цивилизация перезапускается сразу после периода уничтожения.
В последние годы многие независимые историки и исследователи осознали, что концепция Временнóго цикла куда лучше выступает в роли дескриптора древней истории, чем модели линейного прогресса, которой придерживается большинство историков. Египтолог Джон Энтони Уэст, чей фундаментальный труд по определению возраста Сфинкса завоевал ему признание по всему миру, в своей статье «Рассматривая кали-югу («Consider the Kali Yuga»)» упоминает следующее: «Начиная с древнеегипетского царства и до весьма недавнего времени... цивилизация идёт вниз, не вверх; вот так вот просто. Мы можем конструктивно проследить дегенеративный процесс в Египте, это записано на камнях, и это безошибочно. Эта же история описана в мифологии и легендах практически всех обществ и цивилизаций по всему миру... Прогресс идёт вниз по прямой от примитивных предков к умным нам с нашими куклами с качающимися головами и оружием массового уничтожения, нашими пробками и загрязнёнными морями, небесами и землями. Есть ещё один более реалистичный способ рассмотреть историю. Платон говорил о цикле веков: Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный (Тёмный) века; цикл, волна, а не прямая линия. Сходное понимание находит отражение практически во всех древних источниках. Наиболее известной, и, что важно, наиболее искусно развитой из этих систем является индуизм со своим Временным циклом, который соответствует идеям Платона о четырёх определённых эпохах»³⁰.
Очевидно, что оригинальный Временнóй цикл был основан на Календаре Саптариши. Его длительность была 12000 лет, он состоял из четырёх юг равной продолжительности, по 2700 лет каждая, разделялись юги переходными периодами по 300 лет. Полный Временнóй цикл в 24000 лет состоял из восходящего и нисходящего циклов, которые бесконечно сменяют друг друга, как день и ночь. Последние 2700 лет мы развивались в восходящей кали-юге, и она подходит к своему концу в 2025 году. Конец юги неизбежно будет сопровождаться климатическими изменениями Земли и крахом цивилизаций, как это и характерно для переходных периодов. Двапара-юга принципиально отличается от кали в своих духовных и материальных аспектах, что понятно из древних текстов. Следовательно, мы можем столкнуться с далеко идущими изменениями нашей окружающей среды и, возможно, космического окружения, так как мы перейдем в период расширения сознания. Текущее повышение тектонической активности и увеличение экстремальных погодных феноменов может сигнализировать о том, что мы медленно вступаем в эпоху критических изменений Земли. Нам нужно знать об этих великих временных циклах, управляющих человечеством, и изменениях, надвигающихся на горизонт.
СНОСКИ:
1. The Mahabharata, Book 3: Vana Parva, Tirtha-yatra Parva, SECTION CXLVIII, Kisari Mohan Ganguli, tr.[1883-1896], from sacredtexts.com [↑]
2. Surya-Siddhanta: a text-book of Hindu astronomy, Ebenezer Burgess, Phanindralal Gangooly, Chapter 1, p. 41. [↑]
3. Timaeus 39d. [↑]
4. De die natali 18.11. [↑]
5. Lokamanya Bal Gangadhar Tilak, The Arctic Home in the Vedas, Messrs. TILAK BROS, Gaikwar Wada, Poona City, 1903 [↑]
6. Sri Yukteswar, The Holy Science, 1894, p. xi [↑]
7. Jenny Strauss Clay, Hesiod’s Cosmos, Cambridge University Press, 2003, p. 83. [↑]
8. Alberuni’s India, Chapter XLII. [↑]
9. Alberuni’s India, Chapter XLII, p. 375. [↑]
10. Alberuni’s India, Chapter XLII, p. 376. [↑]
11. Alberuni’s India, Chapter XLII, p. 375. [↑]
12. Alberuni’s India, Chapter XLII, p. 376. [↑]
13. Subhash Kak, On the Chronological Framework for Indian Culture, Indian Council of Philosophical Research, 2000, p 1-24. [↑]
14. J.E. Mitchiner, Traditions of the Seven Rishis, Motilal B, Delhi 1982, p. 163. [↑]
15. Pliny, Naturalis Historia, 6.59 - 60 [↑]
16. Arrian, Indica, 9.9. [↑]
17. Encyclopaedia Londinensis, Vol 21, 1826, p. 677. [↑]
18. Sir William Jones, On the Gods of Greece, Italy and India, 1784. [↑]
19. The Edinburgh encyclopaedia, Volume 3, 1830, p. 174. [↑]
20. Subhash Kak, On the Chronological Framework for Indian Culture, Indian Council of Philosophical Research. 2000, pp. 1-24. [↑]
21. Subhash Kak, On the Chronological Framework for Indian Culture, Indian Council of Philosophical Research. 2000, pp. 1-24. [↑]
22. Graham Hancock, Underworld: The Mysterious Origins of Civilization, Three Rivers Press, p. 74. [↑]
23. Luigi Piccardi and Bruce Masse, Myth and Geology, Geological Society of London Special Publication 273, 2007. [↑]
24. Danish Arctic research dates Ice Age, Politiken.dk, 11 Dec 2008, http://politiken.dk/newsinenglish/article611464.ece [↑]
25. http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2158054/Scientists-discover-evidence-meteorite-storm-hit-Earth-13-000-years-ago-killed-prehistoric-civilisation.html, Daily Mail, 12 June 2012. [↑]
26. Geologists Link Black Sea Deluge To Farming’s Rise, New York Times, December 17, 1996 http://www.nytimes.com/1996/12/17/science/geologists-link-black-sea-deluge-to-farming-s-rise.html?pagewanted=all&src=pm [↑]
27. Graham Hancock, Underworld: The Mysterious Origins of Civilization, Three Rivers Press, p. 82-83. [↑]
28. Graham Hancock, Underworld: The Mysterious Origins of Civilization, Three Rivers Press, p. 31. [↑]
29. Frank J. Yurco, “End of the Late Bronze Age and Other Crisis Periods: A Volcanic Cause” in Gold of Praise: Studies on Ancient Egypt in Honor of Edward F. Wente, ed: Emily Teeter & John Larson, (SAOC 58) 1999, pp.456-458, taken from wikipedia. [↑]
30. John Anthony West, Consider the Kali Yuga, March 2008, http://www.grahamhancock.com/forum/WestJA2.php?p=1 [↑]
